Chi ha paura di Stephen R. Donaldson?

Come premio per le sue gesta eroiche, che finisce per compiere, seppur sia riluttante per tutta la trilogia, pare che potrebbe anche chiedere l'impossibile, ossia guarire anche nel mondo reale dalla lebbra. Ma lui non lo chiede!!! Perché ha finalmente accettato la sua condizione.
E quindi?
Quelle avventure le ha vissute realmente o no?

la lebbra per Covenant, come anche per la tradizione mondiale, è il simbolo/conseguenza del male, o forse inconsciamente la usa per questo scopo, ma su questo torno dopo.
Anche se lui afferma di non credere alla lebbra come punizione divina, infatti se mi ricordo bene dice una cosa più o meno su questo genere “se fosse una punizione di Dio sarebbero milioni gli infetti in quanto ogni persona è affetta dal male”, lui però la sente addosso come una imperfezione e colpa e appunto come una rappresentazione del male, è anche lo "strumento" per il quale non crede la Landa sia reale, non può crederci “dalla lebbra non si guarisce, i nervi non si rigenerano” dice pressapoco cosi parecchie volte, come dire dal male non possiamo guarire/purificarci.
Per Covenant il male e cioè la sua lebbra e quindi l'imperfezione umana, non deve essere dimenticata, gli esercizi che cerca di fare quotidianamente e aldilà del fatto che sia guarito o il digiuno che si impone come prova del sogno etc, e lui come uomo non è degno e non può contare sulla sua guarigione, e perfezione, e tanto meno sulla sua posizione di salvatore, e quindi puro e perfetto, o anche solamente di essere l'eletto per quel compito, lui è imperfetto a dimostrazione delle accuse dello Spregiatore verso l'uomo e il creato, e non sbaglia nemmeno perché infatti alla fine si scopre che l'eletto che si autopurifica tramite le fiamme e fa cadere lo Spregiatore tramite una sua semplice risata di gioia per la vita non è affatto lui.
Infatti Covenant non credo si ritenga puro e senza colpa nemmeno alla fine del libro e credo sia per questo che rifiuta la guarigione da parte del creatore, creatore che tra parentesi assomiglia ad uno degli dei di Erikson nel senso che è creatore ma per nulla onnipotente, creatore che non fornisce uno straccio di spiegazione a Covenant o quasi.
La guarigione? A questo punto sarebbe troppo comoda per Covenant ma dal suo punto di vista è immeritata, lui non si sente “guarito” o puro e non ha scontato nessuna colpa, quindi mia impressione è che non sia come dici Vaarth e cioè che “finalmente ha accettato la sua condizione”, è coerente invece, con la sua condizione di lebbroso e quindi con la sua idea di impuro/peccatore e anche di “Incredulo” certo, perché se davvero sarebbe guarito dove avrebbe messo le sue nuove convinzioni? Quelle sulle quali sta lottando e cercando di porre la sua vita, sia quella della Landa come sogno ad esempio ma ovvio che anche questa fa parte delle più importanti e cioè quelle che si tira dietro da inizio saga sulla vita e sul male/imperfezione presenti in essa.
Non dimentichiamo anche come ce lo presenta Donaldson ad inizio libro e cioè prima della lebbra.


Lo spregiatore, bel nome tra le altre cose e tra i tanti che i popoli della landa gli danno, però qui non viene spiegata la sua origine e pare un poco il Lucifero della situazione visto che alla fine il suo aspetto è di un uomo bellissimo e la sua dimora è la rappresentazione della perfezione in ogni cosa e suo nemico pare essere proprio l'imperfezione del creato ma sopratutto degli uomini ... ma l'imperfezione/il male è dovuta a lui o al creatore? Il creatore ha creato il tutto ma lui da dove viene?
Ma sopratutto è la medesima imperfezione della quale si è reso conto Covenant con la lebbra come tramite e sveglia? E' per questo che il creatore ha scelto Covenant? Per l'ostinata sua nuova visione del male e quindi dell'imperfezione degli uomini e della vita e dell'ostinata sua nuova voglia di conviverci magari cercando di capirla e di espiarla/purificarla?

Quindi penso sia più giusta la prima che dici sulla lebbra, Lettore, non penso che sia una manifestazione dell'Immondo qui ma piuttosto credo sia un mezzo attraverso il quale Covenant capisce che la vita non è cosi semplice e attraverso il quale si sommerge in una lotta sua interna, ma non solo, sul bene e il male.
Penso quindi che ci sia un voluto parallelo tra la lebbra con lo Spregiatore perché, appunto come dici anche tu, lui “non cerca la mera distruzione, ma la corruzione dell'esistente”.
E questo ci riporta al fatto che diceva M.T. E cioè “la Landa è davvero una dimensione esistente, oppure è una proiezione dell'inconscio di Covenant in un sogno vivo e lucido?”

Ha accettato la sua condizione. E' un peccatore. E non merita la guarigione. L'ho inteso esattamente come l'hai inteso tu. L'ho solo scritto in maniera più sintetica e quindi forse meno chiara.